探索 >关于吴姓世系中季札系与夫差系的感想——吴氏文化

当今吴人绝大多数以延陵正宗自居,但本人不敢苟同。季札是贤人,但并非吴氏正宗,其后裔应该没有帝王之裔繁盛。史料记载季札的子孙有许多改为他姓(延、延陵) ,据载有一支改吴为濮姓,1800年后又复姓吴。这些足以说明其后裔不是吴氏正宗,夫差系才是泰伯正宗。
    吴之成姓原因非常单一,皆因夫差亡国后,吴国子孙逃往四方,他们感念故国,不忘血缘,遂以国为姓。因为夫差失国,吴氏后人以为耻,而季札有贤明,为了追求血统出身的高贵,并藉此获得高官和美好的姻缘,后人攀附而已。
    夫差好大喜功、穷兵黩武,后期听信奸言,实行暴政,将忠相伍子胥“鸱夷浮江” 使得历代帝王望而生畏,以至历史资料很少记载其后裔的事迹及繁衍情况。而季札的名望使得后世吴氏纷纷攀附。如胜公创谱之时为了迎合宋皇帝的心意,而将自己攀附于季札系也未可知。

因为历代帝王为了维护自己的统治地位而大力宣扬季札让国的美德,如果如胜公是夫差系则不可能得到宋皇帝的嘉奖而封侯,夫差的失国对历代帝王来说是莫大的忌讳,所以,《锡谱》只能证明如胜公是泰伯仲雍之后,不能证明其为季札之后裔。
    各地吴氏族谱,不管是季札系还是夫差系,从泰伯到泰伯六十世之间基本相同,其原因不得而知,这也说明后世有攀附之疑。季札系后裔并不多于夫差系后裔,总不能说是季札后裔来攀附夫差吧!夫差系分布之广(安徽、江西、湖北、湖南、河南、福建、广东以及云、贵、川、陕等等,江苏、浙江等地也有少数支系为夫差系) 也说明其为泰伯正宗。兹为一家之谬言,仅供参考。
                                   公元二零一三年癸巳四月
                                        后裔吴敢成谨撰


【注】撰者郑重申明:此文是我在《望江吴氏族谱资料》的编撰过程中的一点感想,不能证明什么也不想证明什么。不怕宗亲们笑话,我也为自己是夫差后裔而产生过怀疑,认为自己应为季札后裔。通过近两年时间的资料收集整理和对各种史料的查阅后认为:夫差为亡国之君人人引以为耻,家族先贤不可能避季札而攀附于夫差。由此可知家族先贤不是为了名利而是为了敬宗尊祖,也告诉后人,不论贫富尊贵,祖宗不可忘记和乱攀,家谱统宗世系为夫差系是实事求是的!


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