社会 >学习心得|阳明心学于我们的重要性



阳明心学于我们的重要性


文/苏加华 

“阳明心学”是中国儒家最后一位圣人——王阳明用毕生的苦难凝练出来的智慧精髓,是留给我们后世子孙最宝贵的精神财富。因为王阳明,中华文明穿越历史的云烟,再次照亮了中华大地;因为阳明心学,华夏子孙干涸的灵魂如沐甘霖,又一次得到了仁的滋养。因为王阳明,五百年后的我们再次领略到了圣人的风采;因为阳明心学,五百年后的我们得以找到心灵的家园、人生的根基和生命的归途。

王阳明的伟大在于他是成就了“立德、立功、立言”之“三不朽”的千古第一人,他的“三不朽”成就或许会令我们望尘莫及、无力比肩,但若择其“一不朽”而倾毕生之力奋斗之,也许我们也可以成就自己的不朽,不枉过此生,这“一不朽”即是“立德”。

“立德”是王阳明能成为圣人的精髓之所在,更是千圣之所以为圣的灵魂所在。若无“立德”,历史或许并不会铭记王阳明,让他成为中国文化的符号,受后世敬仰。王阳明的“立德”始于其少年立志成圣,成就于其被贬谪龙场,陷绝境而悟“圣人之道,吾心自足”,贞定于其一生不懈的“事上磨炼”。自龙场悟道起,王阳明贯通了尧、舜、禹以来千圣相传之道,与孔孟等诸圣心心相印,彰显了人人本具的良知(德性)。从此以后,王阳明的生命时刻沐浴在德性的光明中,直至五十六岁寿终之时,他亦回归于德性的光明之中(吾心光明,亦复何言)。

那么,何为立德?我们为什么要立德?立德于我们有何价值?这是我们必须想明白的问题。

对于人生,每个人都有着自己的解读,也就是有着自己的人生观。我们有什么样的解读,就会依照我们的解读去经历我们的人生。解读得正确,我们的人生就会是幸福的一生;解读得错误,我们的人生就是痛苦的一生。那什么是正确的解读,什么是错误的解读,有没有一个客观的标准呢?答案是有的。这个客观的标准就是:依圣贤之道而行谓之正确,逆圣贤之道而行谓之错误。圣贤之道是判定天下一切事物的唯一尺度。

这个世界上所有圣贤的人生都没有问题,他们有着解决人生所有问题的大智慧,这个智慧来自他们对心性的领悟与持守,心性就是智慧之源、幸福之源、光明之源。圣贤们若处于贫困,能安贫乐道;若处于富贵,能兼济天下;若处于生死关头,亦能杀身成仁,抱道而终。对于圣贤而言,无论经历什么样的人生遭遇,他都能把当下的人生调整到最佳状态,借此实现对自己的超越和觉醒,就如王阳明在龙场驿陷溺绝境时,以圣自居,反躬内省,逆觉体证,豁然打破混沌,呈现出一片朗朗光明一般。

但活得像圣贤一样智慧、豁达、从容和超越,并不是圣贤天生的特权,而是因为他们“立德”了。“立德”的意思是彰显出人本自具足的德性,让德性透过我们的身心呈现出来,让德性成为我们身心的唯一主宰,唯德性是从。所有的圣贤都找到了自己的德性,回归到了自己的德性中,安处在了自己的德性中。

王阳明立德之心觉醒是在年少时。一日上课时,王阳明向他的先生提问:“何为人生第一等事?”先生在思忖之后,答曰:“唯读书登第尔。”王阳明听罢反驳道:“登第恐未为人生第一等事,或读书做圣贤尔。”“读书做圣贤尔”就是立志成圣,立志成圣就是立志成德(成就德性)。这次对话就是王阳明“立德之心”的初次萌芽,正是因为有了这次“立德之心”的觉醒,王阳明才在日后走出了与众不同的一生,后于龙场悟道,彰显了德性,实现了“三不朽”之“立德”。

借由王阳明的立志成圣,以及他那曲折多磨又精彩无比的一生,我们可以反思自己的人生,我们到底该如何度过我们的一生?立志成圣,立志成就德性。这是我们每一个想拥有幸福人生之人所无法回避的唯一的正确选择。之所以说立志成圣是唯一正确之选择,是因为德性是我们每个人的生命之根,根深方能叶茂,我们只有找到了生命之根,人生才有可能枝繁叶茂。

我们人生的很多问题,究其本质,都是因为不明心性(德性)而造成的,因为不明心性,所以没有智慧,因为没有智慧,所以我们对自己和人生没有正确的认识。这种正确的认识,仍以圣贤之道为终极标准。比如我们对自己的认识,由于我们没有被圣学沐浴过,所以我们每个人几乎从来都没有将自己视为过一个道德化的存在或真善美化的存在,从来都没有将自己与德性相认同过,跟真善美相认同过。反之,从出生起,我们的父母、老师、朋友等都在不断地强化着我们的自我和生物性。在这种影响和教育下,我们在不知不觉中将自己视为了一个生物性的存在(自我),或低级人性的存在。所以,对我们而言,人生的过程就是实现生物性欲望的过程,就是被物化(与物沉沦、与物生死)的一生。这样的人生不用猜测过程和结局,也知其必然是痛苦的。圣贤告诉我们,德性才是我们生命的本质,真善美才是我们生命的真相,不管我们愿不愿意,我们必须回归德性,成为德性,也只有彰显了德性、成为了德性,人生才会走到正确的轨道上,才会走上幸福的大道。

“吾心光明,亦复何言”是王阳明的临终之言,也是“阳明心学”所要告诉我们的生命真相。我们学习“阳明心学”,终极目的也只是为了呈现“吾心光明”这么一个生命真相而已。发现这个生命的真相,于我们的人生而言有着无可比拟的价值,那就是从此以后我们“知止”了,人生最重要的莫过于“知止”。“知止”意味着我们的人生开始走向圣贤之道了,走向觉醒之道了,走向德化人生之道了,也就是走向了“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”的大学之道了。如果某一日我们真正呈现了吾心之光明,那么也意味着我们此生真正地做到了“立德”,因为“吾心光明”就是呈现了德性的光明,呈现了德性的光明就是“立德”。

我们人生的过程应该是践行德性的过程,应该是在二六时中不间断做工夫的过程,应该是借一切事物实现生命觉醒的过程。此一过程,需始终以“诚”贯之,需始终以“诚”自居,需始终以“诚”自省。守住了“诚”就守住了觉醒,就守住了生命的阵地,因为“诚体即生命,诚体即觉醒”。




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