社会 >《禅海蠡测》心得分享之三

惶惶然南师仙游已十载。为纪念南师。为求正知正见,我们共读南老师在1955年写的《禅海蠡测》。

品读《禅海蠡测》之随笔(三)

定为一切共法,非独家之学。谓何?

如世间凡夫,精勤一艺一事,或注想一机一境,皆须专精不易,所谓“精诚所至,金石为开”。佛云“制心一处,无事不办”。人如无专精坚定之毅力,终不能成就世间人事,此即凡夫粗犷定也。复如科学家专心研究一事,思入玄微,虽泰山崩于前,麋鹿兴于左,无稍顾盼。理学家之“思入风云变态中”时,更不知天地间有何事何物。他如读书作画,寻诗觅句,皆须与定心相应,方得佳构。至若宗教家由统一意志,专精信仰,或为祈祷,或作存想,及其至也,靡不忘我忘身,自觉已超拔于性灵之中,发生无比欣悦,此皆为定境所生之现象也。

故思想专极,倩女离魂。注想功深,水火可入。

举凡画符念咒,种种技术,乃至如催眠、瑜伽之学,皆以专一境性而奏其功。

故曰:定为一切共法,非独家之学。凡外诸道,虽不明定理,或不知定之深微差别理趣,而于定之功用,并不依赖于知与不知间也。

可是“定”又是什么呢?要如何才能做到呢?或许答案就在这本《禅海蠡测》里面吧。

不知不觉已经读了十二天了,从一边看书,一边翻字典的坚持开始,到现在的习惯和适应;从一开始的排斥文言文,到现在渐入佳境的喜欢。其实,文言文挺美的,简洁明了。

第二周读得比较快一点,例如“参话头”、“神通妙用”、“生死之间”、“中阴身略述”、“醒与梦”、“禅宗与教理”、“以及禅宗与禅定——禅定之学”。现整理其中的一部份如下:

一、参话头

既或未通,令彼自参。此所谓参者,要人在事上、理上,足踏实地去证。

参者,非思量意识之可及,所谓“离心意识参去”。若能离了心意识之作用,了了无事存心,无境当前,无物碍膺,到得此时,正好一参。故所谓参者,不专指话头而言。

话头者,其原意即“话题”也。禅门话头约分二种:一为有义味语,一为无义味语。

宋元以后,参话头、做工夫、疑情之说,常混为一谈。

一、参话头约分为(一)单提一念,看个话头,于此念未起时,内观返究,看从何处来?灭向何 处去?(二)提起一句话头,迸发疑情(所谓疑情者,心思不可解,疑问究竟其事,并非揣摩猜度也。)

二、做工夫。本为修定修观之俗语别名也。今与参禅合一而言,颇有说焉。工夫一途,在禅门即谓行履,或称工用,亦称日用事;若在未明心地以前,皆属于参话头之事,已简如上述。

“我自无心于万物,何妨万物常围绕。”

二、神通妙用

佛戒神通甚力,律有明文,苟言神通者,不为病态,即为魔外之见,群以白眼加之矣。

神通又别曰神通力,神为妙用不测之义,通为通融自在之义,力为力用之义;全之,即谓有不测妙力能变融通自在也。是乃定慧之说生。《法华文句》三之一,言神变曰:“神变者,神,内也。变,外也。神名天心,即是天然内慧。变名变动,即是六瑞外彰。”

佛法言神通,有二种事理:一、为法身神通(即本体)。二、为报应身神通(人之有生,即有身心,此身即报得也。人即为宇宙万有本体而同一体性功能,何以徒限于形躯?心欲飞腾,足不能离于跬步,思可入风云,身终陷于咫尺。)

今修定者,不徒以治心得定为可;若身不调,心何能定?换言之,若心不定,身岂能调哉!故修定慧者,首当调此心身,心身初既得调,定力已生,工力日久,打成一片,与虚空相同,进而返合于本体,起而用之,与本体功能相应,既感而通,即可得神而通之之妙用矣。

幻境相似神通之错误:

1、感觉身体起变化,如气血流通,丹田发暖,或一身发冷发热,发痒发汗,或不知不觉中,自起动摇,或轻松愉快,或如有物流动,如此状态,不定何种,或有规律,或无定则,随时发生。身体胜常,似感健康增进,头脑清利,耳目聪明,色气光润。凡此种种,皆静中发生之必然现象。何以有此状态之发现?须知吾人身体,潜在功能,有一种生机不绝之力量,在生理学上,称之曰本能活动

故思虑劳动过多,则损伤健康而感疲劳。故病人须休息,以恢复健康,休息与睡眠,医称为不要钱之多种维他命。因人在休息睡眠之时意识潜伏,可使生理本能活动,自然起作用,故健康可复,精神骤长。

2、静中忽感光明显现,或闭眼时,感觉头上,或目前,或全身,或内部发光。甚之,暗室见物,夜视如昼。如贪着其事,渐于此光中,显现许多幻境。

平常吾人,都在运动中,与万物相同,皆在放射,皆在消散。《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。” 又云;“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。”

正定所发之通明:

经谓“通自定发”。此所谓定,乃正三昧,非相似静境。若至九次第定之第四禅定,久住功深,然后起用,依诸教授方法修持,渐使色身气脉一一转变,终使心身融合无间,心息自由控制,迅即入定,觉受尽灭,如欲出定,随意发用,常光现前,与本体合其功能,然后通明之力,可随意发起。

荷担慧命者,则不言神通,以平实为人,作人天表率。

在《禅海蠡测》读书群里,发现了一个特别有意思的现象,虽然我们读的是同一本书,但是感悟和关注点却不相同,难怪有句话说:“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”。


2022.9.18

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